道家最注重自身的修煉，而修煉的方法有靜功及動功兩大類。靜功則以靜坐為主，動功則以太極拳為最普遍。其主要目地在於，開啟道靈，產生道慧。能夠使人達到性命雙修之境界。功小者，足以祛病強身，延年益壽。功大者，則可六通神足，得證仙班。雖然修道者有千千萬萬，然而成道者卻聊聊幾希。究其原因;不外乎是缺乏前人所云之「財」、「侶」、「法」、「地」四大修道要素，以至無法達成更高境界，殊為可惜。以下為個人對這四大要素之淺見如下。

一、「財」

財為養命之源，沒錢萬萬不行，修道者若無財助，往往三餐不繼，半途而廢。因為生活之壓力，會讓他沒有時間去接受更長期修煉。過去有錢人，方有能力去尋求或供養名師。現在情況雖有改變，但是仍須花錢或時間去追隨明師，以求獲得指點，並提昇自己之境界。若非如此，則修道過程往往倍極辛苦上進速度也會被耽擱下來。所以古人把「財」列為第一位要素，是有其道理的。我曾看到有些同道，因為「財」之關係而停止練習，深為遺憾。

二、「侶」

侶為伴侶，包括師徒、同學、及親友等均是。有道侶共修，不僅可以一齊切磋研究，分享經驗心得外，還可共同照顧相互激勵，充分增加學習之信心與樂趣，也讓人有「吾道不孤也」之感覺。因此，練拳或推手，尤其需要有一位好對手之同道，方能更上一層樓。而一些明師當在閉關靜坐時，也需要有徒弟照顧或守關，以防不測。至於親人若能同修更是美事，尤其神仙眷侶，則可遇而不可求。

三、「法」

既是方法，也就是說要有好的老師，經典或秘訣。明師難找，真道難求，所謂明師(非名師)不僅要能開啟你的智慧，還要教導你正確之途徑。而不是誤己誤人，讓你空轉數十年。好老師必須能夠解惑，同時自己也修得到，要是做不出，至少也要講出正確道理及方向來。有些人修了沒多久，或是已學了一段長時間，就認為自己很行，輕易離開老師而不再回首請益。殊不知有些老師辛苦累積之經驗，為了要測試你的耐心及德行，並不會全部吐露出來，如果離開老師太早，根本就無法得到明師最後釋出的寶藏秘訣。

四、「地」

地就是地點，也就是要尋求好風水的地方去修道。好風水就是尋找環境幽靜、空氣清新、景色宜人、沒有污染兼具有靈氣的地方。古時候之修道場所，大都選擇在好地理或是藏風聚氣的地方及山洞裡。但是時至今日，具有靈氣之場所，早就被一些名寺古剎或宮觀廟宇所佔去。我輩同道只能退而求其次，尋找一個環境優美且生活機能方便之地方來修煉。所幸台灣是個四季如春有山有水的寶島。誠之所至，必能發現好地點來修煉。但若是生在菲洲，大概就沒有這樣幸運及機會去接觸道家之無上妙法了。

     以上是本人曾經在1999年刊登於美國楊家秘傳太極拳協會(AYMTA)雜誌上的文章。但是經過我多年的觀察及認知，修道者能否具備上述四大條件，實在不簡單，同時也非我們所能控制，端看老天所賜或是命運好才有此福氣，然而即使修煉者擁有上述四大要件，仍然未能得證道果，原因何在 ? 我發覺是修道者還需具備另外四大要素，既是 「恆心」、「耐心」、「時間」、及「智慧」。如下所述:

五、「恆心」

沒有恆心，就是沒有毅力，隨時碰到挫折，就輕易放棄了他長期所累積的學習和努力，結果最後還是功虧一簣。修煉者應有不達目的決不停止之恆心，方能像屋簷之滴水在經年累月之努力沖蝕下，就能穿透石地板一樣。所謂「若要修行無上道，那怕風雨雪夜行」，繼續勇往直前才是恆心的表現。

六、「耐心」

耐心既是要能耐磨耐操，任何事情的成功，決不是一蹴可及。有些人學不會或太慢就放棄了，有的學生太聰明，一學就會，但沒有耐心，也就溜掉了。在我教拳的經驗裡，一看站樁就知道學員有否耐性 ?一打拳架，就能看出學生個性及毅力，楊家秘拳雖分三段，看起來似乎太長，殊不知這正是訓練耐力及記憶力最好的方法，而且打完其中任何兩段的時間，恰好就是每人每天所必需的最少運動量，對身體是有莫大用處。所以任何人只只要珍惜自己的努力，凡事一步一腳印，最後都會得到求之不易的成果，就像龜兔賽跑的故事，連烏龜都可跑贏偷懶睡覺的兔子，這就是耐心的證明。

七、「時間」

找時間給自己，是修道成功的一個非常重要關鍵。坐而言不如起而行，如果光說太忙而沒有時間練或是等退休後再學習，都已經太晚了。修煉者要把握當下，有多少時間就學多少，要像打仗一樣，不要全等一切補給到齊後才攻擊，那麼敵人早就跑光了。修道若不趁年輕就開始，到了年老，身上真元卦氣已盡，要煉己築基，往往事半功倍，更難達到性命雙修之最高境界。

八、「智慧」

智慧就是在人的一生中，對所有之人、地、物、事都能做出正確的判斷及選擇。智慧不是聰明，而是一種經過經驗所累積出來之領悟，雖然亦有天生頓悟者，則另當別論。有了智慧當然就會幫你選擇何樣的好明師及益友，好功法或好地點。甚至會讓你按照個人情況及財力來找出時間去學習或修煉。有了智慧自然就會產生誠實正直的道心並且兼具堅忍不拔的毅力，當然就會讓修道或練太極拳者提昇到更高境界。